Vägistamiskultuur on jälgimiskultuur



GIF -i esitamiseks või peatamiseks puudutage GIF -i esitamiseks või peatamiseks puudutageKate Ferro / BuzzFeed News

Eelmisel nädalavahetusel käisin väljas koos mõne sõbraga paar jooki, millest sai lõpuks 10 või 15 jooki. Hommikul kella kaheks pooleks olin ma purjus ja see oli purjuspäi, mida kandsin näol: ma naersin omaenda naljade peale ja mu silmalaugud kastsid ning pincurls, mida olin varem sel õhtul teinud, hakkasid vajuma.



Kui me baaris seisime ja rääkisime, istus meie lähedal kaks meest. Nad vaatasid mulle perioodiliselt otsa, naersid üksteisele, rääkides samal ajal valjemini, kui arvasid. Nad arutasid, kui purjus ma tundusin, kuidas ma olin selgelt endast väljas. Nad rääkisid sellest, kui palju jooke ma veel vajan, enne kui minu poole pöördutakse, enne kui üks neist võib mind koju kaasa magama viia. Nad teatasid, kui palju jooke ma pean välja panema.

mustade inimeste elu sihtasutus

Olin oma ümbrusest teadlik, kuid mitte piisavalt selge, et midagi sõnastada. Pärast nende kuulmist tõmbasin oma meessoost sõprade poole ja üritasin toimuvat selgitada, kuid oli selge, et mul polnud sellest mingit mõtet, sest olin liiga palju joonud. Nad vaatasid mind kulmul kortsus hämmeldunult. Nii et ma palusin hoopis, et nad ei jätaks mind rahule, ei läheks vannituppa, ei läheks ilma minuta õue sigareti järele. Jäime ülejäänud ööks koos ja üks mu sõpradest saatis mind otse mu välisukseni.

Paar nädalat tagasi läksin koos teise sõbraga õhtusöögile. Tellisime endale teise pudeli veini. Meie selja taga kuulis ta, kuidas kaks meest vaatavad meid, toetuvad ja ütlevad üksteisele: Me oleme sees. Grimassisime ja jõime oma pudeli, seejärel kolmanda.

Tundub, et inimesed kirjeldavad vägistamist kui kahetsusväärset õnnetust, kaks purjus surnukeha põrkuvad kokku.

Tundub, et inimesed kirjeldavad vägistamist kui kahetsusväärset õnnetust, kus kaks purjus keha põrkuvad kokku: see on rohkem seotud valega suhtlemisega kui tahtliku nõusoleku puudumise ignoreerimisega või keha ja vaimu aktiivse otsimisega, mis ei suuda ei öelda. Vägistamiskultuur ei õitse kogemata. See on metoodiline operatsioon, mis on meie avalikku teadvusse nii juurdunud, et me isegi ei märka, millal see juhtub, ja kutsume seda harva välja isegi siis, kui seda näeme.

Mehed, kes baaris minu kõrval seisid, ei püüdnud välja mõelda, kuidas minuga rääkida. Nad ei arutanud, mis võiks toimida hea avamisliinina või kuidas mulle muljet avaldada, et ma saaksin ühega neist hea meelega koju minna. Nad isegi ei otsustanud, kas nad tahavad mulle jooki osta või mida ma vajan, milleks oli vesi. Nad pidasid vandenõu.

Mehed jälgivad naisi viisil, mida oleme ammu normaliseerinud. On normaalne, et mehed jälgivad teid, kui sisenete baari, et vaadata, mida te joote, mida teete, püüdes teile lähemale jõuda. On normaalne, et nad pakuvad teile jooki ja kui ütlete ei, vajutage klahvi veidi kaugemale kas sa oled kindel, tule, joo minuga üks jook . (Kui üks mees palub teile jooki osta, soovitage tal osta suupisteid ja vaadata, kuidas see läheb.) Mehed jälgivad naisi jõusaalis, tööl ja metroos: mis tahes ruumis, kus on mehed ja naised, viimaseid jälgitakse. Oleme sellega nii harjunud, et ei märkagi.


Kas sa oled kuulnud / ' peokultuur '? See on viimane süüdlane vägistaja, kes süüdistab oma tegevust, justkui mõjutaks peokultuur neid rünnata teadvusetut või purjus naist. Brock Turner, Stanfordi ujuja, kes tunnistati süüdi seksuaalses rünnakus, arvab, et alkohol ja peokultuur on tema tegudes süüdi. See eemaldab kuidagi igasuguse moraali või eetika. See ei ole tema oma viga; lihtsalt nad olid mõlemad purjus.

kui vana on sinine ivy carter

Brock Turner, kes süüdistab märjukest, pole vaevalt esimene kord, kui alkoholi peeti kallaletungis suuremaks teguriks kui vägistaja valemilist ja tahtlikku arvutamist. Aastal 2012, 17-aastane Rehtaeh Parsons tappis end pärast seda, kui ta joobeseisundis grupivägistati, ning fotod rünnakust levitati internetis. Samal aastal oli keskkooli tüdruk klassivendade vägistatud Steubenville'i keskkoolis, kui ta oli purjus, siis pildistati. 2013. aastal Vanderbilti jalgpallurid süüdistati teadvuseta 21-aastase õpilase vägistamises ühiselamus.

Milline kokkusattumus, et vägistajad näivad nii sageli purjus naisi leidvat.

Milline kokkusattumus, et vägistajad näivad nii sageli purjus naisi leidvat. Me teame, et purjus olek ei tähenda, et vääriksite rünnakut, ja me teame, et on palju mehi, kes suudavad juua ilma kedagi vägistamata. Kui me mõtleme vägistamisele, kipume mõtlema koordineeritud arvutamisele: mehed, kes sõidavad ringi markeerimata kaubikutega, kleeplindiga ja teravate kääridega taga. Mehed, kes jälgivad naisi, jälgides nende igapäevaseid käike, püüdes neid kõige haavatavamate poole. Me mõtleme vägistamisele selles mõttes, kuidas mehed loovad keerukaid plaane naiste haavamiseks, seksuaalse vägivalla kõige kohutavamaks muutmiseks, mehed, kes kasutavad naiste hoidmiseks füüsilist jõudu. Kuid me ei seosta seda mingil põhjusel mehega, kes jälgib teid avalikult, võib -olla tund või kaks, et näha, kas te jääte ise purju või peate sekkuma, ostes teile jooki . Seda tüüpi vägistamisi - vägistamisi, kus naised on nõusolekuks liiga purjus või teadvuseta või kui keegi ei viitsi nõusolekut küsida - peetakse õnnetusteks. Kõik olid valel ajal vales kohas. Nooruslik otsustusvõimetus. Peokultuur . See on veini süü. Me unustame, et on olemas arvutus, et ta kõndis teie juurde, sest te röökisite ja ta arvas, et see oleks lihtne.

Pickup -kunstnike kultuur on ilmselgelt pühendatud naiste jälgimisele, nende käikude jälgimisele ja sellele, kuidas väikesed viisid, kuidas oma valvureid alt vedame, võivad mehele kasuks tulla. Roosh V , pikapikunstnik, kes on ehk kõige paremini tuntud selle poolest, et vägistamine peaks olema seaduslik, annab oma saidil näpunäiteid selle kohta, milliseid tüdrukuid peaksite baarist üles võtma: ma otsin tüdrukuid, kes joovad… Võimalik on kainega üheöösuhe tüdruk, kuid paar jooki temas teeb asja lihtsamaks.

Kuid me näeme seda ka palju salakavalamates kohtades: normaliseeritud selles, mida me tarbime meelelahutusena. USA versioonis Kontor , Michael Scott veedab suure osa esimestest episoodidest oma ülemust Janit seksuaalselt ahistades, ignoreerides teda, kui naine ei ütle, ja jälitades teda ringi. Pärast öist joomist magavad nad koos, kuid naine lükkab ta siiski järgmisel päeval tagasi. Ta ahistab teda jätkuvalt tööl ja jälgib tema tegemisi, et näha, kas miski viitab sellele, et ta ei öelnud seda ei öeldes tõsiselt. Kuidas ma kohtasin sinu ema Barney Stinsonil oli pealevõtmistehnika, mis reaalses maailmas kuvamise korral ta arreteeritaks. Piisavalt Hullud mehed episoodid olid naiste purjutamisest, et nad koju viia.

Järelevalve toidab vägistamiskultuuri rohkem kui joomine kunagi oleks suutnud. See on meeste õiguste osa, mis paneb mehed uskuma, et nad on teile midagi võlgu, kui nad pööravad teile piisavalt tähelepanu, jälgige oma käitumist, et näha, kas näete piisavalt lõtv ja sõbralik, et mahutada vestlus mehega, keda te pole kunagi kohanud . Ta ei ole a vägistaja . Ei, ta pakub teile lihtsalt õlut, ampsu ja õlut ning veel ühte õlut - ta tahab, et teil oleks tõesti tore. Ta tahab, et te kaotaksite nõusoleku andmise keele. Ta on ka purjus, kuid loomulikult ei vaata sa teda nii, nagu ta sind jälgib.


Esimene kord Olin katusega, vaevalt 18 -aastane ja ühest baarist koju kõndides pühkis mind teise sisse mees, kes lubas mulle klaasi vett ja mugava istme. Ma toon sulle vett ja siis saad koju tagasi, ütles ta mulle. Ütlesin, et OK, sest mul polnud ei -keelt, palun võtke mulle takso. Ta oli minu vastu kena ja tal oli pehme prantsuse aktsent ning ta oli armas. (Ma arvan, et ta oli armas, ma mäletan lihtsalt ebamäärast brünetti, mis hoidis mu kätt ja juhatas mind laua juurde.)

Ta pani mulle klaasi ette ja ma jõin ahnelt, kuni mu aju läks uduseks ja jäsemed hakkasid nõrgaks. Ta istus suurema osa ööst mu kõrval, vaatas, kuidas ma klaasi suule kallutan, ta ootas, kuni mu sõnad üha enam lahku lähevad. Ta pööras vaid hetkeks selja ja ma varastasin end vannituppa. Vaatasin end peeglist pilguga - juuksed olid matid, otsmik higi helmes, huuled kuivad ja lõhenenud - enne, kui jalad lukku läksid ja kokku vajusin.

Ukse taga kuulis üks naine mind kukkumas ja tuli mulle järgi. Ta küsis minult, mis mu nimi on ja kus ma elan, ja ma ei mäleta, et oleksin talle midagi öelnud. Ta kandis mind ette, läbi lumepanga ja taksosse. Kutt, kes veetis minuga öö, kes jooksis ümber baari ja püüdis leida, kuhu ma läksin, tormas enne, kui jõudis ukse sulgeda: oodake, ta ütles, et ta on minuga. Viin ta koju.

Naine pöördus tema poole, takistades mind tema vaateväljast. OK, ütles ta. Mis tema nimi on?

Minu joobeseisundit jälgiti, sest mida hullemaks läksin, seda vähem vastupanu oskasin pakkuda.

Mul on kaine jaoks raske nimi, inimestele, keda ma olen aastaid tundnud, ärge kunagi pange tähele kedagi, kes minu arvates tegelikult kunagi ei küsinud, mis mu nimi on. Ta taganes kohe. Naine andis mu taksojuhile raha ja pani minu eest turvavöö kinni. Viige ta otse koju ja veenduge, et ta sisse pääseks, ütles ta. Ja kui te seda ei tee, siis saan teada, sest olen jurist. Ärkasin järgmisel hommikul oma köögipõrandal, püksid asendati pingviinipajamaga.

Teisel korral uimastas baarmen nii mind kui ka mu (meessoost) sõpra. Meie parim teooria on see, et ta üritas minu juurde jõuda ja meid mõlemaid oli lihtsam tabada. Olime mitu päeva haiged. Ma naersin selle üle - ma ütlesin talle seda juba varem - ja ta oli nii põnevil, et ei palunud mind mitu kuud näha.

Mõlemal korral teadsin, et mind jälgitakse. Esiteks jälgiti mind, kui komistasin üksinda mööda tänavat ja tõmbasin baari, kuhu ma ei tahtnud minna. Mind jälgiti joomise ajal, jälgiti, kui ma vaeva nägin, et vastuseid anda. Minu joobeseisundit jälgiti, sest mida hullemaks läksin, seda vähem vastupanu oskasin pakkuda. Ei ütlemine on selge punkt, aga kui ma ei saa üldse rääkida, kui mu sõnad jooksevad kokku ja ma olen magamisele lähemal kui võitlus, on hea mind koju viia.

Teist korda jälgis mind baarmen, kes veetis liiga palju aega meie jookide kohal hõljudes, ja täitis need baaritagustest aladest, mida ma ei näinud.

mis juhtus vapra kõrbega

Nii et nüüd, kui ma joon, olen palju ettevaatlikum. Mulle ei meeldi vaadiõllede tellimine vaate eest varjatud kraanidest. Mulle ei meeldi pudelite valamine klaasist klaasidesse. Ma ei jäta oma jooki võõraste juurde, ma ei lase inimestel, keda ma ei tea, mulle jooke tellida, ilma et ma neid vaataksin. Ma ei keera kokteilile selga mitte ainult sellepärast, et mulle meeldib juua, vaid ka sellepärast, et ma ei saa usaldada seda, mis sellega juhtub, kui ma ei vaata. Vägistamise ja jälgimiskultuuri ristumiskoht ei tähenda ainult valvatud joojaks olemist, see on minu vastutus; see saab minu ainuvastutuseks. Mis tahes kohtuotsuse puudumine ei saa kaasa tuua ainult selget ja praegust ohtu; see paneb mind ka laulukoori tegema, ta oleks pidanud paremini teadma.

Viga, mida me teeme, on see, et me arvame, et vägistamine ei ole ettekavatsetud, et see juhtub kuidagi juhuslikult, et olete purjus ja satute otsa tüdrukule, kes on samuti purjus ja pooleldi magama jäänud pingil, ning astute tema poole ja asjad lähevad käest ära ja enne kui arugi saad, süüdistatakse sind milleski, mida sa tahaksid mitte kunagi teha. Kuid mehed, kes vägistavad, on mehed, kes jälgivad märke sellest, kes nad end tunnevad saab vägistamine. Vägistamiskultuur ei ole loomulik nähtus - see õitseb tänu sellele, et naistele on pühendatud nende turvalisus. Vägistajad eksisteerivad spektris ja võib -olla on see tähelepanelik versioon kõige ohtlikum tüüp: me oleme nii harjunud, et meid jälgitakse, et me ei märkaks, kui keegi meid kõige hullemal põhjusel jälgib. Neil on plaan juba ammu enne seda, kui jõuate baari, et oma esimene jook tellida.