Vaadates tagasi AZN Pride liikumisele koos MC Jiniga

MC Jin-pärisnimi Jin Au-Yeung- kasvas üles oma vanemate restoranides. Kui ta polnud kodus ega koolis, oli ta ühes kolmest Miami piirkonna asukohast, kus tema vanemad lapsepõlves jooksid. Nagu paljud lapsed, kes said vaikimisi Hiina restoranidünastia osaks, võttis ta aegsetel tundidel tellimusi, tegi kodutöid, laudasid ja vaatas televiisorit. Ta vihkas seda. Aga kui ta sai teismelisena juhiloa, kelle ülesandeks oli vanematele tellimusi toimetada, muutusid asjad.



Jini esimene prioriteet tema Honda Civicisse hüppamisel ei olnud toit; see tuhnis tema CD -virnast, et leida täiuslik album, mida ringi sõites kuulata. Võib -olla pani ta üles Puff Daddy ’97 albumi, Ei mingit väljapääsu või DMX -i debüüt, On pime ja põrgu on kuum . Pereettevõtte abistamine oli tema vastutus, vaidlematu noogutus hiina kultuuris oodatavale poja -vagadusele. Kuid see oli ka tema enda aeg, võimalus toita oma kinnisideed hip-hopiga, mis oli neil päevil ülioluline komponent, ütles Jin aprilli lõpus BuzzFeed Newsile.

Esimese klassina jagunes mu maailm kooli ja restorani vahel. Ja siis läksime koju magama. Ta ütles, et kogu mu universum oli väljaviimise restoran. Igal klišeelisel ja siiral moel oli muusika tema põgenemine.



Jin ei kuulanud lihtsalt hip-hopi; ta uuris seda ja kirjutas riime. Ta tegi koolis salakirja ja tegi lõpuks ise muusikat. Temast saab esimene Aasia -Ameerika räppar, kes sõlmis lepingu suure plaadifirmaga - mitte vähem kui Ruff Ryders Entertainment, mis edendas DMX -i ja Eve -d. Temast sai legend 106 & Park Freestyle reede lahingud. Tema 2003. aasta singel Õpi hiina keelt, vabandamatu nõudmine, millega inimesed kohanevad tema oma kultuurist sai viiruslik hitt. Temast sai mitteametlik kuju AZN Pride liikumine , mis väljendas Aasia -Ameerika solidaarsust varases eas.

MC Jin ei ole enamiku ameeriklaste jaoks leibkonnanimi, kuid selle ajastu väga online -aasialastele, nagu mina, oli ta USA -s aasia kasvav nägu. Ta ei olnud mustanahaline, kuid tema identiteedi kujundas loomulikult tema lähedus mustasusele. Ta ei olnud valge ja talle tuletati pidevalt meelde, et ta ei pääse kunagi samale võimule kui see kogukond. Ta oli hiinlane USA -s ja uhke. Kuid ta liikus alati läbi teiste inimeste ruumide.

Aastal 2021 võitlevad Aasia ameeriklased teadlikkuse eest ja Aasia-vastase rassismi vastu, mida kannustavad hiljutised vihakuriteod. Tahtsin Jiniga sel pöördelisel hetkel rääkida ja temalt küsida, kuidas ta võitleb liigutusega, mis on tugevam kui kunagi varem. Kunagi tegelane, kes aitas hiina -ameerika loovisikuid kaardile kanda, jätkab Jin, nagu paljud meist, jätkuvalt oma ruumi kasvatamist USA -s. Praegu on ta peaaegu 40 -aastane ja abielus kahe väikese lapsega (kellest üks on rassiprobleemidest nii teadlik, ütles ta, eriti Stop Asian Hate liikumise puhul). Kuigi liikumine AZN Pride püüdis esile tõsta Aasia identiteedi erinevaid elemente, alustame nüüd oma diasporaa põhjalikumat ja rikastatud uurimist. Ja MC Jini elu ja karjäär sümboliseerivad meie arengut.

hardknocktv YouTube'i / Via kaudu youtube.com

MC Jin ja Wyclef Jean 2015. aastal SXSW laval

Jin sündis 1982 Põhja -Miami Beachil. Tema ja ta õde olid esimese põlvkonna ameeriklased; kodus valmistasid tema vanemad hiina toitu, mängisid Cantopopi, rääkisid kantoni keelt ja julgustasid lapsi seda ka kodus rääkima. Mõned tema varasemad perekondlikud mälestused hõlmasid neljakesi koos Hongkongi märulifilme. Tegelikult, tagasi vaadates, ütles ta, et mõned tema edukamad taktikad räpilahingute ajal pärinesid kung fu filmidest. Tema lemmiknäitleja oli Shaolini jalgpall juhib Stephen Chow, kes on osalenud mõnes kõige tulusamas kantoni filmis, mis eales tehtud. See oli viis, kuidas ta oma vastaseid füüsiliselt tõrjus või neid mänguliselt peibutas, et Jin hiljem oma latidesse sisse tõmbab.

Tema sõnul oli tema filmides alati teatud huumorimärk. Jin märkas sarnasust kung fu ja räpi vahel - mõlemad nõuavad, et astute vastu sellele, mida teie vastane on teile visanud. Lahingu kuumuses mõtles ta sageli: OK, kuidas ma selle võtan ja tagasi keeran? Riimide kirjutamisel mäletab ta Chow stiili ja küsib endalt: Kuidas te seda vaimukust süstite? Kuidas te kõrvale kaldute? Kuidas tasakaalustatult ennast maha võtta?

Ta ütles, et tal oli üsna jooksev lapsepõlv. Kui ta polnud kodus ega restoranis, oli Jin koos lähedase sõpruskonnaga, keda ta oli tundnud juba 6–7 -aastaselt. Nad olid mitmekesine meeskond - üks Haiti kutt, üks Jamaika kutt ja Hiina laps - ja nad satuksid hullumeelsetesse seiklustesse Miami piirkonnas. Me kõik jagasime samu kirgi, kuid tema sõnul oli selle keskmes kindlasti hip-hop. Erinevatest žanritest oli hip-hop kindlasti see, mis mind lihtsalt kaela tõmbas ja ütles: „sa oled minu oma”. Noore teismelisena vaatas ta, uuris tähelepanelikult ja jäljendas lõpuks räpparitega nagu LL Cool J ja Kris Kross. Sel ajal olin käsn, ütles ta.

MC Jini elu ja karjäär sümboliseerivad meie arengut.

Hip-hop aitas tal lõõgastuda ka pikkadest restoranipäevadest. Lapsena luusis ta ringi, kuni vanemad sulgesid restorani kell 22.00, kuigi nad lahkusid harva õigel ajal. Kui olin noorem, ütles Jin, et oli selline mõte: „Kui kool on läbi, tulete restorani, sest me ei kavatse lapsehoidjat palgata.” Pärast põhikooli kõndis ta iga päev restorani 15 minutit . Ta istus ühele määratud lauale, mida patroonid ei kasutanud, ja tegi oma koolitööd või lõbustas ennast, kuni vanemad poe sulgesid.

Noorukina oli ta tüüp, kes vastas telefonile järeletuleku tellimuste saamiseks. Ta oli tüüp, kes võttis vastu ettevõttesiseseid tellimusi, ja mees, kelle isa saatis supermarketisse, kui neil puudus koostisosa. Mõnikord aitas ta ka friteeritud munarulle ja tagaküljel olevaid kanatiibu. Jin vaatab nendele päevadele tagasi mõningase tänutundega - mul vedas, et mul oli see restoran, kus olla ja ringi joosta ning süüa kõik kanatiivad, mida ma tahtsin, ta nuttis -, aga teismelisena tundis ta end resignatu ja kohati õnnetuna.

erica olsen ja kalea woods

Jin töötas füüsiliselt, kuid vaimselt oli ta mujal - unistas, et on räppimises nii hea, et saab kuulsaks. Ta oli kogunud tuntust juba keskkoolis; ta ja tema sõbrad asutaksid kohvikusse šifreid, kus ta harjutas kodus ja restoranis kirjutatud riime.

Tema suur plaan saada räppariks MC Jin-ta viitas sageli oma kolmanda isiku monikeri abil-oli nii eskapistlik kui ka juurdepääsetav. Meil oli restoranis väike teler, ütles ta. See oli 90ndate lõpus ja kurikuulsa B.I.G. Mo Money Mo Problems oli kõikjal. Ma olen nagu, see on kõik. Sa tead? Rohkem raha, rohkem probleeme. Tahan rohkem probleeme. Mul pole piisavalt probleeme, naljatas ta.

Mõnikord ütles ta endale, et ma olen räpptäht.

See on natuke pealiskaudsem ja natuke naiivsem, eks? Ütles Jin. [Ma] olin täpselt selline: 'Joo, ma saan kokkuleppe.'

Tema vanemad olid üldiselt toeks-või võib-olla oli ta räpiasse nii põrguhimuline, et nad otsustasid seda pigem toita kui võidelda. Jin ütles, et tema vanemad teadsid varakult, et temast ei saa leibkonna teadlane ega keskendu akadeemilisele ringkonnale. Tema ema jõudis kiiremini muusikaga tegelema ja aitas rahastada tema esimese singli salvestussessiooni, kui ta oli keskkoolis. Tema isa jäi mõnda aega hip-hopi kultuuri häbimärgistamisele; muusikat kujutati peavoolumeedias ohtlikuna, negatiivselt seostatuna vägivalla ja narkootikumidega. Jin, kes soovis kultuuriga tutvuda, seisis silmitsi isa eelarvamustega ja aitas tal laiendada oma sallivust selle suhtes - raske ja tuttav pingetele tüüpiline dünaamika mustade ja Aasia kogukondade vahel. Olen 15 -aastane, tulen koju ja ütlen isale: „Joo, see on see, mida ma armastan.” Ta näeb selles vaid seda poolt, ütles Jin. Nüüd on ta kultuuride, eriti hip-hopi vastuvõtmise ja hindamise osas minust avatum.



Frances Roberts / The New York Times

MC Jin Times Square'il 2003

Pärast seda, kui ta pere oma viimase restorani sulges, kolisid nad New Yorki. Ta oli 19-aastane, enesekirjeldatud nomaad koos raamatukotiga. Ta kandis kaasas boomboxi, mille jaoks ta oli säästnud, ja mängis linnas lööke. Rännates Manhattanil ja Queensis, kuhu tema pere oli elama asunud, kohtus ta kohapeal teiste räpparitega freestyle’iga ning esines avatud mikrofoniõhtutel. Aeg -ajalt peatus ta Manhattani Hiinalinnas, et külastada oma vanaema, kes talle süüa valmistas.

Jini pealinn-B Big Break tuli 2002. aastal, kui ta ilmus Freestyle Friday reedel 106 & Park , etendus, kus kohalikud harrastusräpparid kutsuti kuulsuste kohtunike paneeli ja stuudiopubliku ette lahingusse. Jin võitis seitse lahingunädalat järjest , iseenesest suur saavutus, kuid ta kohtas ka rassismi, mis oli silmatorkav, kuid ringis mõnevõrra normaliseerunud. Seitse nädalat oli ta Aasia naljade ja solvangutega ees, paremal ja keskel. (Miks panite mind Bruce Lee poja vastu võitlema? / Jätke räpp rahule ja jätkake varaküpsiste tegemist, üks tema vastastest räppis.)

Jini võitlusoskused olid hoolikalt kujundatud; ta oli treeninud rassistlikele naljadele vastu astuma millegi nutikamaga. Kas sa tahad öelda, et ma olen hiinlane? / Siin on meeldetuletus / Kontrollige oma Timbi / Tõenäoliselt ütlevad nad: 'valmistatud Hiinas', sülitas ta ühes lahingus tagasi.

Sel ajal ei mõelnud ta sellele rassilisele dünaamikale kriitiliselt. Tal oli kuulsaks saamise eest silmaklapid peal. Jin sõlmis lepingu peaaegu kohe pärast tema freestyle reede seeriat, kuid tipphetke katkestab pidevalt kainestav reaalsus olla esimene ja nähtavam Aasia -Ameerika räppar selles valdkonnas.

Olles valdavalt mustas žanris aasialane, valdavalt valge muusikatööstuses, toetus Jin lõpuks oma identiteedile ning kahtles ka selles, kui suur osa tema edust oli tingitud sümboolsest Aasiast. Kas talle keelatakse eduvõimalus, sest ta on hiinlane, või saaks ta selle võimaluse sest kas ta on hiinlane? Kas keegi võtaks teda sellisena, nagu ta oli? Ta mõtleks endamisi, Kõige tähtsam on see, et ma olen siin, tead? Sain oskused.

millal hakati kardashianidega sammu pidama
Kas talle keelatakse eduvõimalus, sest ta on hiinlane, või saaks ta selle võimaluse sest kas ta on hiinlane?

Tema esimene kuulsusega pintsel pani ta ülitundlikult teadma, kuidas ta ennast esitleb. Jin oli omaks võtnud hip-hopi kultuuri moe- ja kõnemärgid. Ta pidi tegema omamoodi tasakaalustava teo; teda mõjutas tugevalt kultuur, mida ta sügavalt imetles, kuid ta ei üritanud end mustanahalisena esitada. Pidev meeldetuletamine inimestele, et ta on oma muusikas hiinlane, oli üks viis, kuidas ta keskendus oma rassilisele identiteedile. Taan Nehisi Coates märkis 2004. aastal New Yorgi ajalehele Jini profileerides, et tema strateegia mängida Aasia-Ameerika stereotüüpide järgi, püüdes neid ümber lükata, pani ta kadestamisväärsesse olukorda. Oma etnilist päritolu nii räigelt rõhutades riskis Jin end veidruseks muuta, kirjutas Coates.

Kui ma ei tunnista, et olen mingil moel aasialane või hiinlane, muutub see Vaata seda meest; ta arvab, et on tõesti must , Ütles Jin. Ma arvan, et ma pole kunagi tahtnud mustanahaline olla. Kas ma imetlen musta kultuuri ja mustanahalisi? Absoluutselt. Aga ma tahtsin olla ainult hiinlane. ... ma siiani navigeerin.

Populaarse vihase aasia mehe ajaveebi taga olev korea -ameerika kirjanik Phil Yu oli 2000ndate alguses oma saiti alustades lummatud Jini talendist ja ilmastiku tõusust. Tema tulevane raamat teemal Aasia Ameerika popkultuuri ikoonid, Tõus , sisaldab kogu räpparile pühendatud sektsiooni. Jini enesekindlus ja praalimine laval oli nii võimekas näha Aasia -Ameerika mehena, ütles Yu BuzzFeed Newsile. Aasia mehed meie ühiskonnas ei tohtinud seda teha; me ei tohtinud olla valjud ega vastandlikud.

Siiski, kuigi Jini võistlus pani ta laval silma paistma, varjutas see ka tema talenti. Ma arvan endiselt, et inimesed ei andnud talle austust, mida ta kunstnikuna vääris, sest ta oli aasialane, ütles Yu. Paljud inimesed nägid teda trikkina, hoolimata sellest, et ta oli nii osav ja vilunud lahinguräppar. See oli raske mägi ületada. Kui ta oma esimese plaadi välja andis, pidi see tema aasiapärasusele tugevalt tuginema ja tegema sellest oma asja, [aga] ma ei süüdista teda selles. Mida ta veel tegema hakkab?

Tema vallaline, Õpi hiina keelt , näitab seda keskendumist oma rassilisele identiteedile. Laul oli iseparodeeriv, kaasakiskuva konksuga (Y'all gon 'õpi hiina keelt), kurku löövate sõnadega (' Me peaksime rongidega tasuta sõitma / Me ehitasime raudteed '), klišeedest idamaises stiilis keelpilliseadetega ja paar rida kantoni keeles, kogu klassikaline 90ndate hip-hop biit. See oli tema esimene singel pärast allkirjastamist ning selle produtsent ja kaasautor on Wyclef Jean.

Jini sõnul oli Jean õppinud hiina keelt. Fugees'i räppar soovitas tal mängida isiksust, mis aitas tal võita Freestyle'i reede lahingud-see on agressiivne, enesekindlalt Hiina.

Ta oli nagu: 'Me nägime, mida sa tegid' Freestyle Friday'il. 'On selge, et see, et sa oled aasialane ja sa oled hiinlane ja sinu rahvus on midagi, millega nad kavatsevad sind jätkata. tulid lahingute ajal sinu kallale, ”meenutas Jin, kuidas Jean talle rääkis. Jini debüütalbum, Ülejäänud on ajalugu , sisaldas viiteid suurele müürile ja Yao Mingile, samuti mõningaid sõnu tema rassi kohta.

Kuid olla esimene Aasia -Ameerika räppar, keda toetas suur kaubamärk, tõi kaasa suured ootused. Learn Chinese sai raadiomängu ja jõudis Billboardi R&B ja hip-hop singlite edetabelis 74. kohale; ta mäletab siiani eufooriat, kui kuulis oma laulu esmakordselt raadiojaamas Hot 97. Kuid see ei müünud ​​palju plaate.



Hip-Hop kogukond YouTube'i / Via kaudu youtube.com

Jin videoga Õpi hiina keelt

Muusikajuhid ja meediainimesed kiitsid teda intervjuudes, mängides ebaloogilist loogikat, et kui ta lihtsalt meeldiks maailma läänestunud Aasia elanikkonnale, müüks ta miljardeid plaate. Inimesed ütlesid mulle: „Seal on miljardeid Aasia inimesi. … Kui iga neljas ostab teie albumi, olete tohutu. Ja 20-aastane mina olin nagu: 'Sul on õigus, ma kavatsen selle tappa,' ütles ta. Vaata, minu album langeb ja see ei jõua kaugeltki sellele, mis oli üldprojektsioon. On selline tunne, Oh, ta pole vist see .

Hoolimata sellest, et tegemist on peavoolu flopiga, oli õppimine hiina keel Interneti -ääreline sensatsioon. Selle vabastamine langes kokku AZN Pride liikumine 90ndate lõpust ja 2000ndate algusest oli lõbus, kuid juhuslikult korraldatud Aasia ameeriklaseks olemise tähistamine varajastes sotsiaalmeedia saitides nagu Xanga, Myspace ja AsianAve. Selle ajastu määratlemiseks on vaja silmitsi seista selle kohutavate elementidega: võtta omaks Aasia stereotüübid ja löögijooned, Blingee nuku GIF -id , AIM ekraaninimed nagu xX_AzN_BaBy_Angel_Xx ja impordivad autonäitused .

Phil Yu nägi samuti vaeva, et määratleda AZN Pride ühtse hetkena, mis oli võib -olla nii selle mõte kui ka probleem. Mis see tegelikult on? Kas see on esteetika? Kas inimesed on tõesti uhked Aasia üle? ta ütles. Mulle tundus alati veider, et ei piisanud sellest, kui nimetasime end aasialaseks - pidime seda nimetama AZNiks. Kas see on tõdemus, et ütlus „aasia” ei olnud piisavalt lahe, et me pidime seda nimetama ” AZN '?

Jin meenutas seda aega nagu paljud meist siiani. Ta läbis liikumise ikonograafia kontrollnimekirja, mis tundus koomiksiliselt aasiapärase stardipaketi meemina. Palju piikseid juukseid, kuigi mul pole neid kunagi olnud, ütles ta. Suur rõhk autokultuuril. … Inimesed, kes nimetavad [autosid] riisirakettideks, mis on poolik. Aga jah, me rääkisime oma [Toyota] Suprast ja Honda Civicsist. Jin ütles, et nüüd suletud foorumisaidi AZNRaps.com kaudu on tal võimalik luua ühendus teiste Aasia hiphopipeadega viisil, mida ta varem ei suutnud.



Jerome Favre / AP foto

MC Jin Hongkongis 2008

Ta tõstis kogukonda, ütles ta, kuid see oli ka pinnapealne pingutus, mis puudutas enamasti esteetikat.

AZN Pride peegeldas midagi, millega oleme endiselt seotud, kuid mulle tundub, et oleme edenemas, ütles Jin. Selle mõju oli kindlasti rohkem veebis. See oli suurepärane, et sisemiselt lõi see teatud energia, mis oli teie kultuuri omaksvõtmise seisukohalt tervislik. Aga kas mul on tunne, et see tekitas suuremal laval nihke? Ilmselt mitte.

AZN Pride oli mõnikord õhuke ja kahemõõtmeline viis kultuurilise ühtsuse saavutamiseks, kuid see oli uus piir esimese ja teise põlvkonna Aasia ameeriklastele. Nagu paljude teiste kogukondade jaoks sel ajal, tutvustas Internet palju noori Aasia inimesi, kes ei pruugi olla paljude teiste Aasia inimeste ümber üles kasvanud. Liikumisel oli sõnum, mida polnud varem kuulutatud: oleme aasialased ja oleme uhked.

Koos hiina keele õppimisega oli MC Jin mustvalges Ameerikas jultunud ja trotslik Ida -Aasia suhtes ning ta oli mitmeti mõistetav valiti linnapeaks liikumisest. Ta ei mõistnud, millist mõju laul avaldas Aasia -Ameerika kogukonnale, kuni Aasia klubide promootorid hakkasid teda broneerima tuurile ja esinema San Franciscos ja Vancouveris enne, kui ta oli isegi albumi välja kuulutanud.

Sisu võis olla kergemeelne, kuid eesmärk oli olemas: 2003. aastal otsisime end määratleda riiete järgi, mida kandsime, ja autodega, millega sõitsime. Aastal 2021 vaatame sügavamale. Jini jaoks pole see teisiti. See, millega me praegu tegeleme, peatage liikumine Stop Asian Hate… kahjuks on see keset surma, tragöödiat ja kaos, ütles ta, viidates Aasia ameeriklaste vastu esitatud kuritegude arvu suurenemisele viimase aasta jooksul. Kuid ma arvan, et praegu toimub nihe, kus jagatakse rohkem meie lugusid ja võib -olla seetõttu, et on kiireloomulisus.

Nüüd on ta kahe noore poisi isa. Jin püüab nüüd oma kogemusi ja traume käsitlevaid traumasid nende objektiivi kaudu töödelda. Ma ei pea tingimata proovima [oma vanimat poega] aktivistiks vormida, kuid ma tahan, et ta kannaks seda uhkust endaga kaasas, ütles ta.

Pärast märtsikuist spaatulistamist Atlanta piirkonnas viisid Jin koos abikaasaga oma lapsed New Yorki miitingule Stop Asian Hate. Ma ei tea, kui suurt mõju see talle avaldab, kuid tahaksin arvata, et 20 aasta pärast ta mäletab, ütles ta.

Mul läheks süda pahaks, kui ma kuuleksin teda kunagi ütlemas: „Oh, isa, miks ma pean aasialane olema?” Ta pole seda veel öelnud, aga ma olen kuulnud teda ütlemas: „Miks aasialasi niimoodi rünnatakse?”

obama lahkub valge maja meemist


Alexi Rosenfeld / Getty Images

MC Jin kõneleb ja esineb 21. märtsil New Yorgis Chinatownis toimuval vihkamisevastasel rallil.

Jin ütles, et praegune liikumine sunnib teda sügavamalt mõtisklema selle üle, kuidas ta räägib oma Aasia identiteedist avalikult, tulevastes muusikaprojektides või oma vanima pojaga, kes on 9. Mida ma tahan, et ta minust teaks? ? küsib ta nüüd endalt.

Hip-hop on mulle nii palju andnud; see on mulle kõik andnud, ütles Jin. Kuid ma olen väga teadlik, et see kultuur ei ole sündinud minu enda rassilisest ja kultuurilisest pärandist. Kas see tähendab, et mul ei saa selles olla kehtivat või autentset kogemust?

Täna tunneb ta, et tal on rohkem ruumi teha kantoni keeles ja Hiina publikule muusikat. Mõned tema uuemad projektid ilmusid eranditult Hongkongis. 2011. aastal tegi ta koostööd Aasia kaasräpparite Dumbfoundeadi ja Traphikuga naljaloo nimel Charlie Sheen mis mängis hästi ka võrgus. Ja samal ajal kui tema esimene USA toetatud album flopis, helistas Cantopopi album ABC (Ameerika päritolu hiinlase lühendatud släng) ta vabastas ülemeremaad aastaid hiljem Universal Music Hongkongi all hästi ja ajendas teda seal kuulsust koguma . Jin ei olnud täielikult määratletud sellega, et ta oli Hongkongis Aasia -Ameerika kunstnik; ta oli lihtsamalt öeldes kunstnik, kelle muusika läbi murdis.

Olen väga teadlik, et see kultuur ei ole sündinud minu enda rassilisest ja kultuurilisest pärandist.

2014. aastal avaldas ta loo nimega Hiina uus aasta. See ei avaldanud kaubanduslikult suurt mõju, kuid see oli äärmiselt isiklik. Ta ütles, et see on tema pärandi sügavam kuulutus kui õppida hiina keelt. Kui tema esimene kommertsingel nõudis, et inimesed aktsepteeriksid tema Hiina tausta, on Hiina uusaasta kõnekeel enese aktsepteerimisest ja pioneeriks olemise väljakutsetest. Teie turvalisuse huvides / läbisin kokkupõrkekatse, ta räpib. Elu on teekond / MapQuestile ei saa loota.

Muusika ei ole eskapisti unistuste karjäär, mida Jin oli ette kujutanud. Ta naljatas minuga, et kui töö- ja reisimisvõimalused viimase aasta jooksul on kadunud, arvas ta, et võib -olla peab ta minema Home Depotisse ja vaatama, kas nad võtavad tööle. Tema jäljend Aasia -Ameerika kultuuris on viimase kümnendi jooksul andnud talle mitmeid esinemisi kolledži ülikoolilinnakutes. Tänapäeval teeb ta kõva kampaaniat osana Andrew Yangi taotlusest saada New Yorgi linnapeaks. Üks asi Jini muusikas pole muutunud; sees muusikavideo ta pani eelmisel kuul Yangi kampaania jaoks välja, ta ei saa teha muud, kui teha oma rassilise identiteedi kohta paar nippi: ma olen sõitmiseks tagasi / ja ma ikka kiigutan oma 'matemaatika' mütsi kõrvale. Kuid ta tuletab meile kiiresti meelde, et ta ei toeta Yangi puhtalt oma rassi tõttu. Aasia kandidaat, kes on jobu, räpib. Minu toetuse osas pole see aga isegi põhjus / Sõda normaalsete inimeste vastu avas mu silmad.

Sel kuul avaldas ta uue loo Stop the Hatred, mis on veel üks koostöö Wyclef Jeaniga. Pärast seda, kui olin viimastel aastatel näinud AAPI kogukonna vastu suunatud kohutavate vihakuritegude tõusu, tahtsin kasutada oma loomingulisust, et väljendada mõningaid oma tundeid ja tõsta teadlikkust nendes küsimustes. Instagram . Laulu pealkiri oli inspireeritud minu 8 -aastasest pojast Chance'ist, kes hüüdis New Yorgis toimunud #StopAsianHate miitingul julgelt tuhandetele rahvahulgale „Lõpeta vihkamine”.

Küsisin Jinilt, kuidas ta end tunneks, kui üks tema poegadest hip-hopiga tegeleks. Jin naeratas ja peatus siis, et järele mõelda. Ma ütleksin talle, ära muretse liiga palju selle pärast, kuidas inimesed sind näevad. Ma arvan, et see on väga üldine, [kuid] ma pidin aastate jooksul selles navigeerima, ütles ta. Oma riimimise, selle intensiivsusega otsisin mingit kinnitust, kas Aasia mehena või mitte. See oli paradoks. See oli ilmselt see, mis mind nii raskeks ajas. Ühest küljest ei huvita mind tegelikult see, kuidas te mind näete, kuid see oli ka Mind huvitab väga, kuidas inimesed mind näevad .

Kui ma saaksin Chance'ile midagi öelda, siis Jin ütleks: „Keskenduge rohkem sellele, kuidas te ennast näete.” ●